“周末，读大学的GG（哥哥）回来，给我带了很多好东西，都系‘偶’（我）很是‘稀饭’（喜好）的。就‘酱紫’（这样子容貌）。” 这段咋一看不知所云的文字，出自天津某中学生的作文。面对其谙练应用的收集说话，很多教员感慨：学生写作文都要看不懂了，这代沟真是越拉越大。 代沟，顾名思义，就是血脉相连的代际之间横亘着重大的差距。可到了新世纪，代沟不但存在于上一代与下一代之间，并且在春秋相隔10年、8年的人们之间，乃至在大学的高年级与低年级之间，都会有令人赞叹的较着差别。 人们常常说，代沟是时候的陈迹，是转变的脚步。如此看来，涌古代沟是天然的，没有代沟反倒是不天然的。转变本身并没有超出人们的想象，所以，代沟现象也轻易被人懂得。 或许我们习惯于用社会价值观、生活体例的转变会引发代际差别来诠释代沟的存在，可是当我们从社会心理学角度来察看代沟，我们会创造代沟实在不是不成超越的鸿沟。 人们选择信息角度的不一样，决定了有人着眼于转变和差别，有人着眼于不变和相似。 吃的、穿的、唱的、玩的、干的、喜好的、讨厌的、神驰的、回避的……十足都不一样了，这就是代沟吗？这还不是。还要看你对这些“不一样”是若何知觉的。换言之，人们不能接管上代或下代与本身这一代人的差别，常常与知觉的选择性有关。 知觉的选择性是人们在感触和熟谙事物的时候，选择哪些信息进行头脑中的加工。 世界上的信息多种多样，不一样的人在不一样的环境下会选择不一样的信息作为印象构成、断定和推理的资本。就像乐观主义者常常看到的是瓶子里还有半瓶水，而达观主义者常常看到的是瓶子少了半瓶水一样，有人更着眼于那些转变或差别，有人则更着眼于转变中的不变和相似。 例如，青少年喜好的歌曲，上了年数的人不
爱听，也不会唱。歌曲是变了，从内容到调子度拍都变了。但是，不论哪一代，都曾那样热中于本身平辈人配合喜好的歌曲（或戏曲）。那些反响时代生活的，在平辈人中间熟谙的、构成共鸣的歌曲，成为时代的记忆和本身的生命轨迹，这一点，老中青没有甚么不一样。再比方，古装风行年年不一样，裤腿从窄变到宽，从宽变到窄；衣摆从松变到紧，从紧变到松；鞋跟班低变到高，从高变到低；服饰从繁变到简，从简变到繁…… 不论哪个年代，都有阿谁时代的时尚或时髦，都有人引领潮流，都有人担心本身与众不一样，担心本身后进。追逐时代潮流的人，并不是矗立独行者，恰好是他赶他那一代人的时髦，如同你赶你这一代人的时髦。 选择看到转变的，会强烈地感应时代不一样了；选择看到不变的，不会以春秋或时代来划分类别，他们更轻易与不一样春秋的人成为“忘年交”。 我们把举动和观点差别归因于春秋和时代，构成代际呆板印象，懒惰地懂得熟谙别人 代沟的涌现，还与社会类别化后响应构成的心理效应有关。当老李的太太生下小李，老李和太太因而就有了“全国父母心”。当上世纪80年代降生的城市青年走在一路，很轻易共享作为独生后代的人生体验，外人看他们像小天子，他们看本身像小奴隶。祖父年青经常去邮局寄信，父亲更愿意打手机，儿子此刻离不开手机。 这些代际身份、人生阅历都会自但是然让人们以为本身这一代是一个类别，上一代或下一代是别的的类别，用“我们”指称本身一代，用“他们”指称上一代或下一代。用社会心理学的术语说，就是类别特色激活了类别意识。 一个人一旦有了“我们感”这类对“代”的归属感，随之而来的常常还会构成一种本身是我们群体（内群体）的典范性代表的效应。简略说，就是以为本身就是我们这一代人的代表。 对他（她）而言，上一代人看起来差不太多，都是那样呆板、老旧、刚强和不开化；下一代人看起来也都差未几，都是那样贫乏责任感和长进心，处事毛躁，追逐时髦；中年一代看起来更是差未几，被上一代人当作是能力不够，被下一代人当作是想不开。 代际的归属就会构成一种社会类别化后的代际对立。时候带给我们的连续在这里就涌现了断裂。人们健忘我们来自上一代，享受了上一代堆集的一切；健忘我们影响着下一代，是我们塑造教导了儿
女，并将把一切传给他们。在社会类别当前，我们获得了归属感和自尊，却也让我们变成一个给上一代和下一代贴标签，把举动差别和观点差别归因于春秋和时代，并构成代际呆板印象的人。这样懒惰地懂得和熟谙别人，心理学家把我们称为“认知的鄙吝鬼”。 人们个别之间的差别要大于代际差别，沟通会让代际当间断裂的心理接洽接续起来 社会变迁的快速，使社会的传承涌现了心理上的断裂。分处在代沟两侧的人的思想体例、生活体例、价值观等等都涌现了转变。社会类别化又带来一些构成对立的心理效应，这就增长了构成成见和不放在眼里的可能性。 代沟两侧的人轻则互不睬解，重则抱有敌意。但是，假如我们真实地接触本身这一代人、上一代人和下一代人，我们的感触天然会从类别化的心理效应中走出：将一名
老年人或一名少年作为一个伶仃的个别来看，或将本身地点的一代人分成不一样的小类别来看，就会创造人类的差别如此重大，每代人里面都有思想僵化的人，都有思想凋谢的人，都有贫乏责任感的人，都有承担社会重担的人。也就是说，人际差别大于代际差别。或，当我们超出几十年的时候段，以一种更长远的目光来看，代际的差别就变得小小不言了。 是以，社会心理学家提出了削减代际成见的接触理论，以为接触与沟通可让人们经由过程新的类别化过程，或去类别化过程中解构原有类别意识，超越代沟，填平代沟。因为，代沟实在不是一种物理存在，而是一种心理存在，接触，可让代与代之间曾断裂的心理接洽接续起来。
