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在我国医学史上，涌现过很多驰名的女性医学家，她们医技高深、医德崇高、治病救人、为民除病，深得后人的敬仰和称道。
医技崇高崇高 征召入宫
远在2000多年前的西汉时代，河东处所(今山西省复县)，有一个名叫义妁的女子，她是我国汗青上初期驰名的女大夫。义妁从小就对药草有乐趣，十几岁就上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。平常平常只要有郎中路过，她老是虚心就教，穷年累月，学到了很多医药知识，堆集了丰富的临床经验。有一次，从外埠抬来了一名腹部膨隆的病人，肚子比将要临产的妊妇还大，脐眼凸起，身躯瘦得皮包骨头，气味奄奄。义妁对她细心诊视后，取出几根银针，在病人的腹部和腿部连续扎了几下，又取出一包药粉撒在病人的脐眼上，用热水浸湿的绢帛裹住，并给病人喂服中药。几天当前，病人的肿胀竟垂垂减退，不到10天工夫，病人便可以起床举动。后来，义妁的医术被汉武帝知道了，便将她征入宫，封为女婢医，专为皇太后治病，深得太后的信任。
善于针灸 施医利民
晋代，广东南海太守鲍靓的女儿鲍姑也是—代女名医，其夫葛洪是晋代驰名的炼丹家，曾著有《肘后备急方》等医大名著。因为长时候的耳濡目染和家庭影响，给她行医治病创作创造了精彩的前提。她长时候跟从丈夫在广东罗浮山炼丹行医，为民治病，岭南—带公众尊称她为“鲍仙姑”。
鲍姑行医采药，萍踪遍布广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术良好，一丝不苟，善于针灸，以专治瘤与疣而驰名。她采用越秀山脚下满山遍野倒退的红脚艾进行灸疗治疾，是以，后人称此艾为“鲍姑艾”。鲍姑归天后，岭南国民为记念她对医学事业的进献，在广州越秀山下三元宫内建筑了鲍姑祠，以示记念。
著书立说 行医为民
明朝女医谈允贤，江苏无锡人，其祖父曾任南京刑部郎中，是本地的名医，祖母也对医药非常粗通。谈允贤从小就遭到家庭的精彩教导，在祖父母的领导下进修医药知识。婚后不久，她得气血失调之病，她不但没有放弃学医，反而把本身的疾病作为研习对象，本身开方配药，终究治好了病。不久，她祖母卧床不起，临终前将全数秘方和制药东西传授给她。在封建社会里，一些闺阁令媛和富豪家属，生了妇科病，因为受封建社会礼教的束厄局促，羞于请男医诊治，因此常常贻误病情。谈允贤医术高深，远近驰名，女性患者纷繁前去救治。后来，谈允贤成了本地专治妇科病的女医。50岁时，谈允贤将祖母传授的医术和本身多年的临床经验总结写成了一部《女医杂言》，传给后人。
粗通外科 妙手回春
宋朝有个驰名的外科大夫，名叫张小娘子，她的医术既非家传，也不是随夫行医所得，那么事实从何而来呢？传闻，在张小娘子年青的时候，有一天，一名云游郎中路过门前，向她讨杯水喝。张小娘子见是一名银髯老年人，心胸不凡，便将他请进屋里，让座泡茶，还热忱地招待饭菜。那位老郎中见她聪慧贤惠、手脚勤奋，便将开刀和制膏等内科秘方传授给她，还赠她一部秘而不传的《痈疽异方》。后来，颠末不断实践，张小娘子终究成了一名粗通外科的女大夫。凡是疮疡痈肿的病人前来求医，经她诊治，无一不见奇效。—时名声大噪，病人目不暇接。她又把外科手艺传给丈夫，因而，佳耦俩都成了本地名医。