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中医以为，“气”既是构成人体的基础物质，也是保持人体生命举动的基础物质。《庄子·知北游》：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”，“人活一口气”、“三寸气在百般用，一旦无常万事休”等，都是在夸张“气”在人体生命举动中的感召。
“气”的天生复杂，来历不一，分类多端。其功效有五：鞭策、温煦、固摄、防御和气化。“气”之为病有气虚、气郁、气滞、气阻等，心气虚、肺气虚，肝郁气滞、肺气梗阻等临床常见。《灵枢·口问》对气虚的症状进行过描述：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则乃为痿厥心悗”。
鉴于“气”在人体生命举动中的首要感召，中医养生保健总以养气为首务。清朝医家黄凯钧在《友渔斋医话》中提出的“养气训”，对养气的体例进行了概括总结。
心气泛指心的功效举动，古代也可特指心脏鞭策血液循环的功效。心气不足，会导致一系列病症。《灵枢·天年》：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”人之思虑最易耗悲伤气。《灵枢·本神》：“心怵惕思虑则伤神”。《灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之主也。故哀思忧闷则心动，心动则五脏六腑皆摇”。怵惕思虑、喜乐无极、哀思忧闷、胆怯不解等情志身分起首影响心，而后激发相干脏腑的病变。
嗔怒是一种强烈的情绪反响，凡是在自尊或遭到威胁或侵害时涌现。嗔怒易导致两肋胀痛、胸闷不舒，并常见消化机能凌乱或女性月经不调等症状，严重的还会使血压升高甚则猝死，此即《素问·赌气通天论篇》所谓：“大怒则形断气，而血苑于上，令人薄厥”。可见，保持心态的安好与均衡很是首要。
胃气泛指人体的消化吸收功效。胃气充沛是机体健康的标志。中医以为“有胃气则生，无胃气则死”。金元四大家之一的李东垣更明白提出“人以胃气为本”。不禁口腹之欲，恣食肥甘甘旨最易毁伤胃气，《素问·痹论》概括为“饮食自倍，肠胃乃伤”。
肺主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道。肺气不足以咳嗽、乏力、畏风、自汗、易感等最为常见。除疾病身分外，话多语稠易耗费肺气。中医谓“多言耗气”。孙思邈也警告“莫多言”、“多言则气乏”；宜“少语”，少语气得充养，不致无谓耗散。
肾气指肾的功效举动，首要闪此刻生殖、倒退和发育等方面。中医以为“房劳伤肾”，主意节制性生活，寡欲葆精，精足、气充、血旺，人体天然健康。
“养气训”文字浅易，通俗易懂，读者倘能体味此中包含的微言大义，便可达到黄凯钧所说的“人能寄望五养，长命永年无难也”的地步。.