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"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"当作者写下这首千古绝唱时，他必然猜想不到，就为了那句"窈窕淑女，君子好逑"折煞了多少后代女子争相斗艳的心。
既然君子所爱都是窈窕女子，那窈窕女子投其所好又何乐不为？是以就有很多矜持标致的女人分明芳华易逝容颜易老的事理，便纷繁开倡导本身有限的资原来换取无穷的宝藏。命好的从此跃上枝头变凤凰，而造化弄人的常常为此支出重大的代价。可诚然明知这条路不好走，却还是有那么多人前赴后继地将本身的芳华丽质当作法码横陈在贪欲、权势和金钱面前。不用说那些在欢场中量贩芳华的三陪女、贪慕一时豪华甘心做小的妙龄女子，就连一些演艺界明星也纷繁以和名人富商来往为荣。
女人的身材，女人的心理，女人的情怀，都是不成能自力于体制以外而存在的。在市场经济的今天，连爱情也被物欲包装。为宦途而让渡肉体是明智还是出错？为保存而成婚是汗青的进步还是倒退？女人，莫非你的身材真的是笔用之不竭的资本？
女人的身子值多少钱？这本不应被疏忽的话题，作为一种带上了偏向性的态度，悄然锲入我们态度评判的认知成分中。
女硕士开口千万欲钓金龟婿
2003年6月15日，《武汉晚报》的一条有对于武汉驰名高校经济学女硕士生开出千万元身价征婚的动静吸引了全国多家媒体的眼球。
传闻，女硕士边幅出众，气质精彩。在母亲的伴随下，她出此刻婚介所的时候，几位工作职员没等她开口就看出了她的与众不一样。接管过精彩的高档教导的她有着很好的说话组织能力，在讲述本身的前提和提出对方的前提时，语气动听不出有一丝不安。"有千万元资产，我们可以考虑碰头。"
10天后，一名44岁的深圳男士前来征婚，这位男士供应了房产证、投资合同、公司注册本钱等原始材料证实他家资过亿，他还出示了户口本、离婚证、病历等。但同时也厚道提出，本身的春秋比对方大20岁，而本身的女儿也已17岁了。他的抱负伴侣是30岁以下的未婚知识女性。
当晚9点，女研究生和她母亲就赶到宾馆与他碰头，3人一向谈到凌晨1点。第二天，婚介所的人们接到她们的手机："工作谈成了。两人今朝相处不错，不出不测的话，本年结婚。"
如此敏捷而不凡的姻缘吸引了多家媒体的眼球。好像一道光涌现到另外一个世界，让人看到古代令媛小姐，手中的绣球不知会抛向如何一个将来。
此刻人们甚么都喜好返朴，莫非婚姻体例在几千年的循环下，莫非也要从自由爱情回归到父母之命、媒人之言了？
从古代婚姻看"女硕士"事务
点评：周祖文汗青学硕士
记者：这个案例是不是有"家长制婚姻"的陈迹？
周祖文："家长制婚姻"以家长的批准为成立要件，所谓"父母之命，媒人之言"，而当下风行的自由爱情根本之上的婚姻则是以个人的合意为成立前提。这个案例应该说与"家长制婚姻"的关系不大，母亲伴随举动本身实在不料味着没有母亲的批准就不可，父母出于血缘亲情对后代婚姻加以善意的器重，这类声应气求的现象在古代和古代都是可以懂得的。
记者：古代婚姻与这个案例是不是有相通的地方？
周祖文：古代的婚姻是以不失宗嗣，使先人血食有继为重的，着重家族血脉的延续，前人对婚姻下过一些定义，有代表性的是"昏礼者，人伦之始，上以事宗庙，而下以继后代者也"这类的说法，这类家族本位取向决定了父母的批准不成或缺，而当事人本人的意愿倒是实在不那么首要。在当事人意愿的首要性这一点上，二者的相通的地方不大。
相通的地方在于婚嫁论财这一点上。女研究生以千万的高价征婚，人们感应惊奇，这是见惯了以豪情合意为首要根本的古代婚姻当前的"大惊小怪"。实在婚嫁论财古以有之，在明清期间江南一带的婚姻中，以财帛来决订婚姻的现象是很遍布的，一次婚嫁破钞几千两白银的环境也是很多的。那时因豪情而连络的婚姻是少之又少，一旦有这类事例都需要写入脚本传播后代，驰名的《西厢记》就是这类类型。站在汗青的角度来看这件事，或许就会对高价征婚有新的懂得。
记者：请浅谈一下婚姻史在中国的演变。
周祖文：当然中国古代婚姻实在不是一开端是婚嫁论财的，先秦的环境我不是很体味，唐朝之前基础是门阀轨制下的讲究门当户对的婚姻，宋今后财帛在婚姻中的地位垂垂进步，当然家世婚，还有表亲婚和世婚制仍在中上层相当风行。这个时候，门阀轨制是式微了，但经由过程门当互对的家世婚来保持社会地位的冲动仍然存在，或经由过程血缘附近的家族当中保持较为固定的婚姻关系，便是表亲婚，表亲婚假定几代乃至十几代都延续下去，就是世婚制了。
明清今后，婚嫁论财的景象非常遍布。这部分是因为明清商品经济有了较大的成长，部分也是对社会活动加快的一种反响，是对活动偏好加强的结果。家世婚、表亲婚和世婚制风行的社会根本是家世与家族的相对凝固，婚姻收益可以在一个较长期间中加以预期，特别可以经由过程非金钱的收益作为回报。而婚嫁论财则是在传统的非金钱收益很难预期或没法确定的环境下涌现的，一个社会的活动性越大，婚嫁论财的环境会越遍布。在高速活动的古代社会，千万身价征婚的涌现也就层见迭出了。
职场佳丽贡献身材博得权贵
"我用我的身子换来我想要的一切，这是我的造化。"
"此刻是商品社会，每个人都在为本身的利益打拼。假定女人最后只剩身材可以去赌明天，那又何必踌躇？" 杜晴在说这些话的时候，她的豪宕令在场的所有人侧目。
杜晴，一个在2年内撰写了丑小鸭变美天鹅古代神话的女子，姿色平平却极精明圆滑。很多人都知道，她能有今天，全依仗行事泼毒手腕高超。2年前的杜晴只是一家着名企事业的通俗文员，每个月拿九百元工资，7、八月高温气象汗出如浆挤公车的平庸女子。今时本日却贵为分公司总经理，年薪20万，出入以"雅阁"代步。
杜晴，白日是雷厉流行的杜总，而夜晚，则是总裁和顺的帐中人。26岁那年，同心专心要成为女强人、人上人的杜晴投向了长她30岁的总裁的怀抱，从此呼风唤雨风头无俩。"我与二奶不一样。"杜晴明白的知道她要的是甚么，所以甚得总裁欢心与信任。从文员到主管到行政助理再到"杜总"，她用她芳华无敌的身材得来了别人或许要奋斗多年才有的成绩。
跟着职务的升高，杜晴深深留恋上权力给她带来的各种利益与快感，男人只是她手中的一颗棋。她知道本身的野心与好强心不会让本身甘心宁可做有钱男人驯养的宠物。
"武则天能成为一代君王不也是靠踩着男人的肩膀吗？总有一天，我也会有属于本身的一片六合。"杜晴这样比喻她的"胜利"。
本年6月，她参加了同窗儿子的满月酒，有一刹时创造本身透露出对同窗一家甜美幸福样儿的恋慕，她分明那是来自心底的。
只是，她此刻选择了这样的生活。
女人用身材换取事业是不是值得
点评：王敏仪外资公司行政总监
记者：这类现象在职场上是不是确实存在？
王敏仪：有，并且很多。不一样的人为了不一样的目标，不一样的人亦有不一样的解缆点。
记者：经由过程杜晴的案例来看，除个人好强身分，最症结的启事是甚么？
王敏仪：这也有很大一部分启事是因为此刻社会大环境所酿成的，赋闲率高，待业坚苦，竞争又狠恶。因而就有很多像杜晴一样的女孩子为了能幸免于公司裁人或岗亭调动而使出各种手腕来保卫本身的地位。当然也不解除相当一部分人是虚荣心在作祟。这一类女孩子常常很是垂青金钱，计较得失。在一些女职员多的公司里，常常可以看到彼此攀比乃至在带领面前"争宠"的现象，而这或许是与女人天性善妒有关系。
记者：在你看来杜晴为了表现她的"自我价值"而支出的身材代价值得吗？
王敏仪：这是一种对生活尺度的标题，并不是每个人都能在这样的比赛中获得最后的胜利，那种过程我想应该是布满艰辛的。女人要想胜利不用然非要付出生体的代价，除个人实力外还需讲策略用智谋。我不会对杜晴的所为做是好或坏的结论，但像她这类创业体例事实是价值观中的异常状况，不成能成为社会的主流。
通俗女专心良苦终成商人妇
四年前，许虹和很多通俗的上海姑娘一样，住在空气四时逼仄的亭子间，每日穿戴时尚却便宜的衣从命两边都是低矮老屋子的狭长胡衕里进出。
除存眷明星生活，长相艳丽的许虹好像再无甚么不凡喜好。或许正因为受了太多港台剧的影响，又或许是被上海这个国际化大都会的前沿与豪华日趋迷醉，许虹开端愈来愈神驰上流社会的浮华。
一次有时的机缘，同事请她作为舞伴在静安希尔顿饭店参加了一次餐舞会。阿谁衣香鬓影的夜晚带给她心里不小的震撼，诚然没有一件低廉的首饰为她增色，但她的标致足以让她出尽风头。因而从那一天起，她对本身说，必然要嫁有钱人。
那是1999年底。许虹从此把目光锁定在来上海投资的那些港商身上。为甚么？她说，上海在她看来只是亚洲一个小资城市，真实的富贵标致只有在香港才存在。只要有钱，只要能嫁入朱门，甚么都可以不在乎。因而，她吃力心思终究觅到了一个大她五岁的香港富商陈师长教师。
陈师长教师传闻是个含着金匙降生的太子爷。诚然陈师长教师的双亲都瞧不起这个出生寒微的大陆女孩，但许虹就是有这个本领讨得二老欢心，又博得陈师长教师的爱心，击溃所有劲敌，终究成了陈家新妇，当上了她梦寐以求的香港阔太。
跟着儿子降生，她在陈家的地位坚不成摧，公婆丈夫都视她为掌上珍。穿意大利名师设计的古装、佩可贵钻饰，她是那样的艳光四射。可明眼人总能创造，她眼中有着如何也遮蔽不住的，一闪而过的落莫。问她是不是爱她的老公，她幽幽地答复："两个人相处时候长了，总会有豪情的。"
曾有人在淮海路上看见她和那位几近矮她一个头、边幅实在不成捧场的香港老公一路逛街，神气天然却始终保持一拳间隔。而不久前在香港一本"八卦"周刊的封面上却看到她身着晚号衣笑面如花地和丈夫出席某个酒会，十指相扣人前人后好似一对恩爱夫妻。
由征婚所激发的社会现象分解
点评：张敏杰社会学家
记者：张传授，您对中国的婚姻家庭标题作了长时候的研究，请问当前女性的婚姻观有如何的特色？
张敏杰：中国的社会转变之光使泛博女性的自我意识获得了空前的强化，但是女性婚姻价值观的多元化偏向特色也是明白的。一方面，跟着当代女性自我意识的加强，个别对以爱情为根本的婚姻价值加倍着重，性爱开端淡化为个人之间的私事；另外一方面，女性的择偶标准愈来愈异彩纷呈，以本身的面貌和芳华为资本换取男性的财产和地位的婚配模式开端成为新的社会风光线。通俗女终成商人妇这一个案，很典范地反响了一部分女性试图经由过程婚姻转变本身通俗乃至贫寒的命运、过上时尚而充分面子生活的一种价值取向。
记者：如此说来，有这类择偶观的女性岂不是将本身当作了一种调换的筹马了吗？
张敏杰：你的调换的筹马之说，有较着的贬义意味，而我对此是持中性态度的，即既不用定为一种值得鼓吹的主流现象，也不视为异端而肆意挞伐。作为一个社会学者，我复苏地意想到，婚姻是最能让人感触抱负与实际之间差距的东西。有些女性在婚姻中很复苏，不论经济上还是精力上都很自力，对本身的魅力很有自傲；但也有些女性不是如此，她们需要借助婚姻市场来实现本身的生活方针。对后者的取向，诚然存在必然的调换意义，但在我们的社会生活中，应该看作是一种客观存在的社会现象。
记者：您是说，像许虹这样的婚姻是有看不见的手在起感召？
张敏杰：是的。婚姻市场一样存在看不见的手。人们为了实现本身的生活寻求，会不知不觉地受这只看不见的手的指引，而在婚姻市场中去寻求总和产出的最大化。婚姻社会学以为，龙配龙，凤配凤的婚姻属于同质性的婚姻，可是，很多婚姻是异质性的，异质性婚姻存在很强的互补性，即男女两边都各得其所。当前，男人的财产和地位是男人在婚姻市场的首要资本，而女子的面貌和芳华则是女子存在的首要资本。有人总结女人干得好不如嫁得好，而女子要想钓得金龟婿，芳华貌美确是一个极重的筹马。不可是像许虹这样的通俗女性作出了这类选择，即便一部分芳华貌美的高学历女性对这类选择也示意了认同。我器重到，有一部分女大学生以为，以往妇女解放所倡导的男女划一，是在保存竞争中没有包庇与赐顾帮衬的划一，这类解放的沉重代价是婚姻家庭的疏松和女性风采魅力的丧失。此刻，这部分女大学生不肯意再支出这类代价，转而寻求一种更加实际的生活道路。我们应看到这样的实际。
记者：那么，从专家的角度，您对许虹的婚姻有甚么谗言吗？
张敏杰：不存在谗言。婚姻生活中，只要当事人感应对劲和满足，这便可以了。诚然要获得这类对劲和满足，需要支出必然的代价，乃至就义某些东西，但正如我刚才所讲，婚姻市场存在着看不见的手。中国正处在大转变的时代，当代女性的婚姻观和价值观变动是时代的缩影。研究表白，不论是未婚、已婚还是离婚的青年男女，在对待婚恋标题上都较前辈加倍凋谢和宽容，都较着地持一种务实、入世的态度；在他们心目中，婚姻不再被视为是浪漫而离开实际的抱负化的东西。当然，我由衷地但愿，跟着社会经济的成长进步，婚姻和家庭要不断地晋升其内在和价值，即爱情需要更新，夫妻关系需要升华，生活程度的进步和文明家庭的扶植是同步的，个别生活的对劲度与社会成长的程度应保持一致。
成都俏姑娘征婚只为救亲人
事实是征婚还是作秀？带着这样的困惑，当记者与陈静地点的手机发卖公司王总接洽上后，终得悉，阿谁在网上曾一度沸扬的动静--成都白领征婚只为救亲情环境基础属实。
现年29岁的陈静降生于四川泸州。在泸州，陈静先开了家装饰品小门市，当前又凭着年青敢闯，单身来到浙江宁波从事手机发卖工作，一向未谈婚论嫁。弟弟陈刚警校毕业后从事保安工作，原感到一家人诚然不是大富大贵，可平常老百姓的小日子照样过得有滋有味。
不虞，陈静母亲因炒股赔光全家积储4万余元，一气之下得小脑萎缩，从此瘫痪在家，光是每个月药费就需2000多元。原来不是很充分的陈家被迫卖失落住房，靠租房过日子。
作为长女的陈静一下挑起了家庭重担，为能多挣钱替母亲治病，客岁10月，陈静来到了宁波，在一家专售手机的门市部做发卖工作。不虞屋漏偏逢连夜雨，本年三月，弟弟陈刚又得脊柱肿瘤，住进了泸州医学院附属病院。得悉动静后，陈静当即辞工回家，倾其所有并在朋友赞助下，总算凑齐了小弟的手术用度。
望着赤贫如洗、债台高筑的家，瘫痪老母每个月2000多元药费的支出，命悬一线的小弟尚需大笔医治资金，陈静真的有种八方受敌的感触，因而把心一横，决定抛出本身的爱情和婚姻，公开向社会征婚救亲人。
虽是征婚救人，但决不做二奶。陈静明白示意，并为她此番征婚豪举列举了以下前提：一，必须是50岁以下的单身男人，婚史、地区、身高都可不限；二，必必要有必然经济根本和同情心，婚后不论在何地居住，必须带上他的家人一同前去，并与她一路赐顾帮衬家人，孝敬她的父母。
只要合适以上前提，并兑现承诺，随时可结婚。我将以情相许，以身报恩，只求相伴平生，决不哗变，决不悔婚。我们完整有来由信任陈静做这番陈述时脸上的神情必定就象双手放在《圣经》上那么肃静。然，不论如何，亲情是可贵的。可是将本身的豪情让渡给了金钱，又限制了很多前提，斗转星移，今后又将若何？
截至本刊记者发稿日，诚然远在泸州的陈静接到了全国各地八方来电，但她的婚事还是还没有端倪。或许，这位布满孝心的仁慈女子真的任重道远!
当代女性婚恋心理之嬗变
点评：李惠春情理学专家
记者：作为一名心理学家，你能不能阐发一下陈静事务的心理动因？
李惠春：在我看来，这个案例就陈静本人来讲，她的全体心理举动意图是很是明白的。那就是：迫于家道，必须转变甚么。在实际生活中，人们不断有懊丧、乏味、赌气或压力甚重的感触，为了消弭这些负面情绪，就必须学会转变。陈静征婚的动因也应该源于此。心理举动中有一种神经链调剂术，它的感召就是在很短的时候内转变疾苦的神经链，进而产生新的积极的举动。生活中任何胜利的转变，必定是转变神经链中对疾苦与欢愉的诠释结果。常常有的人之所以很难转变，乃是因为心中有抵触。陈静经由过程一系列复杂、狠恶的心理举动，终究置抵触抵触于度外，分了然想转变家道，起首必须得转变本身举动的事理。因而，她让本身的情绪达到疾苦的临界点，让本身感到不登时转变是不可的，并且，把所但愿的新举动和家人的欢愉连在一路。从这个意义上说，陈静征婚的心理动因是值得必定的。
记者：如此说来，陈静事务是无可厚非的？
李惠春：不是这样的。从陈静征婚的内容上来看，我感到其作秀的成分应该更多一些。我不分明，莫非为懂得救家庭就必然要选择这样的转变体例吗？我感到经由过程这件事辐射出来的当代女性在婚恋心理方面的暗暗转变，应当引发高度正视。当然，起首这也是因为中国社会福利保障体系不健全激发的社会现象，弱势群体需要获得社会存眷。
记者：你的确以为陈静事务是在作秀吗？
李惠春：我之所以这样说，主如果依据她的征婚内容而言。陈静的征婚起码有两个心理误区。第一是心态实在不健康：情绪上以情相许作价，不吝肉体发售以戴德报恩。这类设法主意未免陋劣成熟，这类举动近似荒谬。但这也正反响了当今社会相当多的女性在价值观上是陋劣而势利的。第二是她的心理期望实在不实际：必须带上他的家人一同前去，并与她一路赐顾帮衬家人，孝敬她的父母。这句话看似很是重交谊，但古代婚姻讲究的是以夫妻情绪生活为主线，如此不划一前提是对对方家庭生活权力的肆意踩踏。试想一下，假如一个男人真心爱他的女人，如何不会关爱她的家人呢？心理研究表白，爱常常会令人们尴尬：假如拿失落了它的潜质，那它也丧失了品德。假如过度限制爱，它就会死去；假如过度放纵爱，它又可能犯法。说到底，美好的爱应该是一种被制约的爱。不能把本身的爱的意志强加给别人。当代女性处在一个多元化角色时代，一方面甩不失落传统的贤妻良母的角色，一方面又要奋勇地跻身于阐扬自我的新时代女性行列。但是本身的人格特质和力量却都被压抑。年青的女性应当体味本身该找如何的异性？本身情绪的误区是甚么？又该若何去应对生活中的一切？
我以为，经由过程陈静事务可以获得这样一些启迪：当代女性要积极对待人生，碰到标题不冲动，看标题力求周全。加强思想个性涵养，增长自控能力和对挫折的心理遭遇力，不断探索最好的心理适应和心理调度体例。千万不能从功利主义、吃苦主义解缆而将本身的人生寄望于男人身上。
当生活被数量化、物质化，当在这个竞争的社会里，女性的人格维度被日趋贬斥时，她们对工作、生活远景已变得加倍敏感，开端用不一样畴前的目光打量本身，打量价值，开端不安本分地纷扰,并推想：既然自强自立是要冒那么大的风险遭遇那么多的疾苦，何不另觅捷径，曲线救己？因而，很多女人仰仗性感和外在的一切指标，拼命想去充当进入当今上层社会的敲门砖，以便选择所谓有安然感、幸福感的男人来慰籍本身的人生。
汗青终将跟着社会的成长而不断的演进。在客观世界里，我们信任那些做着肉体生意的女人有的也并不是发自心里的天然动机。就像每个女人都有选择本身生活体例的权力，比方是放在她们面前的一件衬衣，事实想要三宅平生还是温州水货抑或纯棉粗布，选择它们的人总有本身的来由。
我们只是但愿女人在面对社会时，起首要把本身当作是一个人，而后才是一个女人！