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人的身上有两条虫：一条是可怜虫，一条是讨厌虫。可怜虫暴发的时候带来同情，讨厌虫暴发的时候带来反感和不喜好。谚语说了上句：可怜之人必有可恨的地方；它缺了下句：讨厌的人必有可学的地方。
对讨厌机制的研究，心理学家说：“当我们讨厌某个人时，常常因为对方身上存在和我们不异的过错舛误。”对方将我们的过错舛误透露出来，所以我们也将讨厌他的情绪表白出来。这是讨厌产生的奥秘。
明星、公家人物、名人……或多或少，在被一部分人“明恋”的同时，也被另外一部分人“暗厌”。除此以外，价值观、生活体例、认同感，每个人都有本身的举动模式。细数身边，总会有讨厌的人存在。嘴上说“我讨厌……”实在我们背地都多是被别人讨厌、被别人非议的对象，不论是职场上、家庭里、朋友圈、传播媒介上都会产生。老一辈人说，少措辞，多干事，看看人家爱因斯坦，“跟在他名字后面的永久是相对论，而不是他的婚外情”。
从讨厌模式切换到进修模式
在没有氧气的处所，厌氧菌就会横行。进修就是给氧和杀菌。
有评论家说：最讨厌的人是世界的另外一个我。此话不假，最讨厌的人的长处是有待创造的鬼魂。
有个驰名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师，苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则耻笑道：我看你像一堆牛粪。佛印不语。苏东坡欢畅地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你此次又输了，你看别人是甚么，你本身就是甚么，你的观点是心里的投射。
讨厌是一种感性的说法，假如我们理智地对待，几近最讨厌的人身上都有值得进修的地方。人们的遍布应激反响是同情弱者、讨厌强者。强盛者必有讨厌的地方，最讨厌的对象常常是因为强盛而“获罪”。美国哲人爱默生讲了一句话，他说：“所有的好汉最后都令人讨厌。”人们用讨厌的模式来获得某种均衡和划一，从而适应“ 强者保存”的达尔文生态环境。
之所以有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。没有任何事理不去进修他。是以，从讨厌模式切换到进修模式，是对待方圆事物最好的体例。讨厌是刹车，进修是踩油门，在经济提速的汗青快车道，讨厌令人复苏；而在此刻金融危机的滞速车道中，进修则令人进步。
最讨厌的人是相对概念
中国人不仅会恋人眼里出西施，也善于仇敌眼里出魔鬼――喜好一个人，他就是天使；讨厌一个人，那他就是魔鬼。事实上，摒弃世俗的目光，愤愤不平地思虑，我们所讨厌的人，他们真的一无可取？恰好相反，他们的很多能力、努力、耐力倒真是值得我们进修。学无定规。那些走在前列的人，开启的是进修模式。可儿们也会担心，“我终究变成我所讨厌的人”。这类风险也是存在的，是以有人打趣道：“当你变成你所讨厌的人时，你就胜利了。”
没有人可以取悦所有人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有效的话：“请你最讨厌的人吃饭，而不是请你最喜好的人。”