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古医籍《寿世保元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁，起首要敛气保精以养其内在精力。的确，养神是养生的首要内容，只有精力健康，才干真正长命。
故国医学以为，精、气、神乃人身之三宝，是延年益寿的内在身分，精与气又是神的物质根本。精气足则神旺，精气虚则神衰。神是全体人体生命举动的外在闪现，也就是人的精力状况、思想举动。神在人体居于首要地位，唯有神的存在，才干有人的一切生命举动现象。古代养生家夸张指出：“神强必多寿。”这里所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全，才干主宰生命举动、脏腑协调、肢体活动、五官通利，使全身处于阴阳均衡的正常心理状况。所以说，精盈、气充、神全为养倒退命之本，而调摄精、气、神的关头又在于养神。
从古到今，医家、道家、养生家们都非常正视精力颐养，正视精力医治和心理养生的感召。以为养生的关头在于解除邪念。保持心肠朴素专一，顺乎天理，就可以达到养生的目标。他们以为“善摄生者，不费心，不苦形，神形既安，祸害何由而致也”。驰名医家石天基作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会欢愉疾病作。病一作，心要乐，病都却。心病还将心药医，心不欢愉空服药。且来唱我欢愉歌，便是长生不老药。”
神只可得，不成失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱;不守舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度，适可而止。“喜悲伤，怒伤肝，思伤脾，哀痛肺，恐伤肾”，五脏所伤则精力涣散，精力涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又彼此接洽，互为因果。古代医学也证实，人类疾病有50%-80%是因为精力过度严重引发的，如高血压、心动过速、神经衰弱等。
对养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养”的说法。所谓养神，主如果指器重精力卫生。要做到舒适平 和，神清气和，襟怀胸怀坦荡，安闲温暖，切不成怨天尤人，暴躁易怒。“起居有常，养其神也”。假如人们只器重养身，加强饮食养分，不知道养神，不善于养神，是难以获得健康长命的。自古以来无数事例表白，心胸狭小、零碎较量个人得失的人，能过古稀之年者未几见，而襟怀胸怀坦荡情绪乐观者，常常可享高寿。人生的道路盘曲不平，不如意事常八九，特别人进入老年当前，因为社会角色、人际关系、健康状况、性格情绪等都会产生转变，若不能很好地掌控住本身的“神”，常常可产生孤傲、愁闷、失落、自卑等消极心理。从养生角度讲，老年人晚年可否保持精彩性格、乐观情绪、崇高涵养和欢乐心境，对延年益寿意义重大。是以，老年人在器重“养身”的同时，更应正视“养神”与“调神”。
总之，养生宜着重精力。神的充耗与安乱，关系到人的健康长命，故养生应当养神。人们若能遵守古训，修德养性，造就情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。