|
|
|
理想证明，疏泄法可使人从苦恼、郁结的消极心思中得以摆脱，尽快地恢复心思平衡。祖国医学以为，“郁则发之”。郁，即郁结，主要指忧郁、悲伤，使人不快的消极心情；发即疏发、发泄。留神情不佳时，千万不要自寻苦恼，把痛苦、忧伤闷在心里，一定要使之发泄出来，如可痛直爽快地大哭一场让眼泪纵情地流出来，就一定觉得舒适些。现代研讨发现，因感情变化流出的眼泪中含有两种神经传导物质，这两种传导物质随眼泪排出体外后，可紧张悲伤者的紧张心情，减轻痛苦和消弭忧虑。美国圣保罗市肉体病学研讨室主任威廉?弗列有个幽默的实验，在受试的200名男女中，有85%的女性及73%的男性，当痛苦地哭泣之后，自我觉得都比哭之前好得多，而且安康状况也有改良。
现己证明，结肠炎、消化性溃疡病、过敏性结肠忧郁症、神经安康、失眠及普通胃疼等均与心情压制有关。女子患消化性溃疡病多于女性，其缘由之一即与男儿有泪不轻弹有关联。所以说，当君想哭时，不用强力压制自己，尽可使泪水流淌排放。当然，也不宜过悲久哭，谨防中医实际以为的“大悲伤肺”。
这亦是《黄帝内经》里提出的肉体养生的一条重要准绳。恬，安静也；愉，即愉快、失望、开朗；务，义务。“以恬愉“为务”，是说人们一定要以肉体失望为义务。
理想证明，肉体失望是健身的要素、短命的法宝。正如《黄帝内经》里所说：“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，肉体不散，亦可以百岁。”这里再清楚不过地说明了“以恬愉为务”的结果是“形体不敝，肉体不散，亦可以百岁”。《证治百问》里也说：“人之性情最喜痛快，形神最宜焕发，如此刻刻有长春之性，时时有长生之情，不惟却病，可以永年。”我国广西巴马瑶族自治县，是著名的短命之县，那里的短命老人有一个共同的特点，就是失望开朗。古往今来的老寿星，无不是笑口常开的失望者。
那么，为何失望者短命呢？大思想家孔子在《论语》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《黄帝内经》里解释说：“喜则气和志达，荣卫通利”，说明肉体失望可使人体营卫之气运转正常，气血和畅，生机旺盛，从而身心安康。《黄帝内经》又以为失望与心神的关系较为亲密：“膻中者，臣使之官、喜乐出焉。”其意为：乐为心主，出自膻中，心神酣畅，乐不测达。除此以外，中医养生学还以为，喜乐与宗气的功用攸攸相联，如《延命金丹》里云：“凡欲身之无病，必需先正其心，使其心不妄求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君恬然。”说明只要心神正，宗气行，喜乐才干表现于外，心君则能不着迷惑。清代有首《祛病歌》十分耐人寻味，歌云：“人或生来血气弱，不会快乐疾病作，病一作，心要乐，心一乐，病都祛。心病还须心药医，心不快乐空服药，且来唱我快活歌，便是长生不老药。”此称“快乐祛病法”。这种快乐祛病法，是从实际中总结出来的。肉体失望还能治病养病。那么，怎样才是正常的乐呢？先看失望的详细表现。
《适用中医保健学》一书中有较为详细的描画，现摘录于下：
失望的表现分作心情上的失望和意志上的失望，心情上的失望主要表如今气色、言语、举动、眼神和看法等方面。
形于色。人体心境舒乐，气和志达，则气机畅流，血脉和利。外观面红肤润，气色委婉协调，肉体焕发，舌体苍白光泽附有薄白苔。
乐于言。言为心声，心神喜乐，则言必出于外。心神酣畅，气机和调，宗气充足，呼吸平均，肯定会言语准确，流利清楚，语调柔和，悦耳入耳。此谓：喜感于心，声必欣悦；乐感于心，言必酣畅。
行于动。神乐则五官四肢欲动。心神司位，气血各主，肌肉丰健，筋脉舒利，技巧自出，矫捷灵敏。故表现出喜乐自然，谈笑自若，口有言，手有势，足有舞。此乃一乐生百趣。
彰于目。目为心灵的窗户，传神的灵机。心神昌乐，五脏有藏，精气上荣，则目光炯炯，混杂是非，启闭自若，默默传神，皆为悦愉的表现。
著于识。心神乐则心思有序，肉体不乱，看法清楚，思想矫捷，擅长剖析，遇事不慌，主意多，方法好，任务效率高。意志上的失望表现深邃，如意志坚决，以苦为乐，常知足，善处事等。
意志坚，是肉体看法失望的突出表现。大脑清醒，决计坚决，方向明白，坚韧不拔，有妥协究竟为事业献身的决计。举动上，表现为不达目的誓不罢休。
苦为乐。此为意志失望的又一表现。有远大理想，并孜孜以求，为完成美妙的理想，不怕一时生活的艰辛，或尝皮肉之苦。且能以苦为乐，奋发进取。
常知足。古人说知足常乐。知足，指对理想生活的顺应和满足。“美其食，任其服，乐其俗，上下不相慕，其曰故日朴。”（《素问?上古天真论》）朴者能随习俗，即：“栋垣何必要嵯峨”，“衣裳何必用绫罗”，“盘餐何必羡鱼鹅”，“聚妻何肯定娇娥”，“养儿何必尽登科”（《延命金丹》）。
善处事。意志上失望者，能对人宽厚，对己克俭；能养精蓄锐，勾搭同事，搞好任务；能绝无损人之心，和蔼处事，使他人视之若亲。牢记：“我亏人是祸，人亏我是福。”其次坚持失望的常用方法。
第一，应“笑口常开”。
这是由于对安康短命者来讲，笑是最优美、最自然、最良好的自我保健运动。古往今来的老寿星，无不是笑口常开的失望者。据现代迷信剖析，笑是一种有益于人体的活动，笑一笑可以使人体内的膈、胸、腹、心、肺甚至肝脏失掉持久的体育锻炼，而且笑能使人全身机体肌肉抓紧，有利肺部扩张，促进血液循环，消弭大脑皮层和中枢神经的疲劳。难怪美国斯但福大学的威廉?弗赖依博士说：“笑是一种原地踏步的运动，能使人中途夭折。”
在我国古书中记载以笑驱病。以乐健身的事例很多。相传北宋时期，有一京官，未及花甲即体虚力衰，告老还乡。一日，他偶听一艺人讲说趣话，被逗得笑口常开。回家路上，顿觉气血平和，肉体焕发，走起路来脚步轻快许多。从此，他经常携老伴听艺人说书，俩人都感到受益不少。于是，翁妪二人立下一条规矩，谁说了烦心话或做了烦心事，即罚说笑话一个，若说不笑者，加罚绕庭院疾步走三圈。从此，老夫妇身体日渐强健，均寿高90余岁而卒。
当今世界，对笑也是刮目相看，各种研讨笑的机构应运而生。如“笑的天地”，“笑的联盟”、“笑城”、“幽默协会”、“笑的中心”、“笑的广场”等等。在我国，50年代就有人建议在医院里设“相声科”，用相声这门笑的艺术，对一些疾病停止“笑疗”，让病人愉快地笑，在笑声中忘却疾病。
不过，话又说回来，笑，虽然可祛病健身，但必需过度，必需懂得笑的宜忌。如怀孕时期的妇女，大笑时令腹部猛烈抽搐，容易形成早产或许流产，故不宜大笑。小孩在进食时，亦勿逗他大笑，否则食物容易误落气管内，严重的还要去医院。有些曾接受过胸腔、腹腔、血管、心脏等外科大手术者，应让其安静疗养，一，般来说，5～7天内，不宜大笑。心肌粳塞的病患者，即使没有急性发作，而在恢复期内也不宜大笑。关于患脑血栓、脑溢血症以及蛛网膜下出血的病人，更不可纵情大笑。血压高的病人，假设不加节制大笑，会使血压陡升，从而诱发晕倒。患早期疝气者，假设经常大笑，会招致疝气病减轻，难以迅速复元。综上所述，笑必需有节制，必需因人而异，尤其是老年人，或有慢性疾患者。
第二，防止孤独，留意交往。
由于孤独和孤僻，会给人带来肉体上的空虚和痛苦，肯定会影响到中枢神经系统的正常功用，使神经一体液的调理失掉平衡，免疫系统的进攻机能下降。随着机体内在“防线”的解体，病邪的入侵也就有了无隙可乘。
再则，孤独和孤僻形成肉体上的寂寞和颓丧，往往带来举动上的自我摧残。或借酒消愁，或以烟解闷……不一而足。美国宾夕法尼亚州有位妇女，两年前丈夫不幸病故。自此，她深感自己堕入了寂寥、凄寒的深渊，孤独使她日渐消瘦，体重增加了22.6公斤，而且感到精疲力尽。据统计，美国70岁以下孤居的离婚女子，心脏病、肺癌和胃癌的死亡率是非独居者的两倍，肝硬化的死亡率则为非孤居者的3倍。高血压的死亡率大约为3倍。可想而知，茕茕孑立，形影相吊，是繁殖疾病的根源之一。
又怎样防止孤独呢？方法是留意交往。由于交往是人类现代社会的维生素。医学研讨发现，交往不只对团体的社会化和特性的开展起着至关重要的作用，对每团体的生理和心思安康、生命的延续，异样起着至关重要的作用。正是交往，使得人们得以彼此交流感情。排遣孤寂；也正是交往，使人增添积极失望的心情，发生幸福感与满足感。迷信家经过研讨，证明人与人的社会接触交往，可抑制大脑后下丘脑区的活动，降低乙酰胆碱、氢氧基皮质酮（一种肾上腺皮质内分泌素）和儿茶酚胺的分泌率。这些化学物质能使人呼吸加快、心跳减速以及出现其他应急的生理症状。
理想上，社会关系差对人安康的影响比吸烟、高血压和瘦削更严重。这是由于，社交能满足人们肉体方面的某种需求。人体为了坚持身体安康，既需求营养、体育、休息和生理等方面的满足，也需求平安、友谊、成就、信任和尊重等肉体方面的满足，以坚持良好的心思生理平衡。
第三，要学会幽默。
伟大导师列宁曾说过：“幽默是一种优美的、安康的质量。”幽默是具有智慧、教养和品德上的优越感的表现。幽默轻松，表达了人类降服忧患和困难的才干，它是一种摆脱，是对生活高高在上的“轻松”审视。一个浑身弥漫着幽默的人，肯定是一个乐天派。人们在理想生活中，一定会遇到各种困难和矛盾，若以幽默待之必会增添无量妙意异趣。有这样一个以幽默巧避“家庭战争”的故事。古希腊伟大哲学家苏格拉底的妻子，是一位脾气暴躁的人。有一天，哲学家正和他的一群先生议论学术效果，他妻子突然跑来，不由分说大骂一通，接着又提起装满水的水桶猛地一浇，把苏格拉底全身都浇湿了。先生们以为教员一定会大怒，但是出乎预料，他只笑了笑，幽默他说道：“我知道，响雷过去，一定会下雨的。”大家听了，不由哈哈大笑，他妻子也害臊地退了出去。
这种以幽默来处置家庭矛盾的方式，即使对方把弦绷得很紧，也会紧张上去，作出热情的反响。医学研讨标明，幽默是一种积极的心思预防方式，善用幽默的人最安康，由于幽默能使人心境酣畅，可以调理人们神经中枢，有利于排泄积郁，解除疲劳和烦恼。所以，经常生活在幽默幽默的气氛中，脸上经常会显现出安康轻松的浅笑。
第四，要有好的环境。
很难想象，恶劣的自然环境和社会环境，能使人心境愉快。因此，要经常坚持失望的心情，必需发明优美、温馨的自然环境和良好的社会环境。
契合心思卫生的自然环境。大城市奇特的矮小修建，抬头望去，使人肉体振奋；乡间树林花丛中的瓦房小院，给你幽静、闲适之感。这些，都给人们的心思安康以积极有益的影响。对人心情的影响莫过于气候的变化了。现代医疗气候学研讨标明，在乌云密布、浓雾掩盖、下雨或雪的时分，人们的肉体常较散懒，甚至变得无精打采、萎靡不振、意志消沉；而在万里晴空、阳光绚烂的日子里，人们却容光焕发，异常直爽。
此外，寓居环境亦能影响于人的心情。若寓居在一个阴暗、龌龊、混乱、充溢抚慰的色、音、味环境里，人们会显得心慌意乱，费心费力；而在一个黑暗、整洁、头头是道的环境里，人们会意境酣畅，肉体倍增。
契合心思卫生的社会环境。理想证明，良好的社会品德，朴实的民风，谐和的人际关系，是心思安康、肉体愉快的基础。研讨心思卫生，绝不能分开社会环境。时代不同，世道各异，社会的品德习尚、生活方式也不一样，因此人们的肉体面貌、心思形态也不一样。
在我国，随着城乡经济革新的逐渐深化，人们任务与生活的节拍将越来越快，越来越紧张。而紧张的任务将会使人们的肉体担负越来越重。青少年的过重的学习担负，也会形成异样的结果。因此，假设处置不当，心身疾病的发病率将会提高。那么，又应如何坚持相对动摇而失望的心情呢？
方法是学会运用变换生活环境的迷信方法，来影响调理自己的心思环境，引导动摇的心情向动摇的方向开展。如当你在任务中遇到困难和曲折，下班回到家里心境依然焦躁时，不要一头栽倒在沙发、椅凳或床铺上静坐躺卧，应该协助家人进厨房干干活；或许教教小孩识字跳舞；或许翻开收音机、电视机，让感兴味的节目灌人耳目；或许串串门，聊聊天。这样有看法地变换一下任务岗位和家庭的生活环境，就能够使你分散和消弭不愉快的心思，遭到一些自我劝导性的启示，心情就会动摇上去。
和睦的家庭总是弥漫着爱的暖流。亲子之爱、夫妻之爱足可溶解郁积心头的苦闷与烦恼；快乐、谐和的生活气氛可以一扫愁云，使人失望向上，心胸开阔。相反，恶劣的家庭环境却是发作心思疾病的温床。有人调查，肉体病院的住院病人中，有50％左右的患者是夫妻和睦、亲子反目形成的。