古朝鲜的一些处所，为奖惩不贞妇
女，要在女人的脸上盖上烙印，就像《水浒传》中给犯人脸上刺字做记号一样。在欧洲，畴昔曾有在失贞女子的脸上或衣物上写有示意失贞的白色大写字母A的做法，字母A有“通奸”、“不贞”的含意，令人们一看就知道这是个“不贞之妇”，使这个女人耻辱平生，这也正像纳粹逼迫犹太人穿上带有黄色星记的衣服一样。 在马绍尔群岛，曾有以吞便来奖惩失贞的风气。女子假如在婚后失贞，就要被处分以当众吞下粪便，这意味着她如同粪便一样臭不成闻。 在古印度，奖惩通奸又常常和维护阶层统治接洽在一路。假如是同一阶段的
男女通奸，要被砍失落两个手指，或是课以罚金。假如通奸两边的阶层不一样，则罪刑更加严格。如是低阶层的男人与高阶层的女子通奸，阴茎要被烧除，并且要躺在烧得通红的铁床上，施以火刑；而这高阶层的女子，则也要被人用铁制之物将阴道灼坏。 这样的例子还可以举出很多，如坦桑尼亚人对失贞妇女要处以残刑或死刑，即将失贞女子弄残或弄死。阿拉伯本国要将失贞的女子用乱石击死。在法国有效火刑惩罚失贞女子的做法。别的，世界上还有很多惨不忍睹的惩淫
方法，如活埋、扒皮、沉潭、鞭打至死、油煎、碎尸、钉板、割阴、烧臀、刺乳、剖腹、切臂等等。在很多本国，即便对失贞女子不正法，也要施加极具欺侮性的奖惩，使女子没脸见人，没法正常生活。例如被迫裸露全身，倒骑驴子，被带着游行于城内各街道。例如路易十三的弟弟奥尔连公爵的情妇就是这样被迫在巴黎游街受惩的，至于个别的民间妇女则更不用说了。 惩罚通奸有时会造成一种非常扭曲的社会风气。古罗马帝国的天子奥古斯都是凯撒大帝的义子，他本身生活猖狂放任，在
爱上比他年长十七岁并怀有六个月身孕的丽维亚时，毫不迟疑地废黜了他的老婆。可是他却发布了严惩通奸的法令，这类奖惩当然主如果针对女子的。假如一个男人创造老婆与人通奸，就要和她离婚，不然就要冒被告密的危险。通奸的女子被放逐到一个小岛上，充公她一半的嫁奁和三分之一的财产，任何男人假如再和她成婚，视为同犯。而和她通奸的男人假如已婚，也要被放逐，但和她不能在同一个岛上。事实上，任何男人只如果已婚的，都有可能被以为是通奸的共谋而遭遇处分，只有单身汉可以避罢黜。而假如男人的情妇不是挂号在案的妓女，他也可能被控以“非天然败行”的罪名。是以，申请合法挂号的妓女人数一会儿增长了很多，此中还有很多是很驰名望的女人。 在古罗马，贵族们由军人来包庇贵妇人贞操的风气非常流行，可是在贵妇人的情夫中，恰好多半是肩负包庇妇女贞操“重担”的军人们。在古代的西亚和中亚地区，老婆们居住的后房被监管得密不通风，可是女人仍有本领找到给丈夫戴绿帽子的机缘。孟德斯鸠在《波斯人信札》当中，就曾借波斯人之口讲了几个使丈夫们瞠目结舌的偷情故事，这是有靠得住的实际按照的。基督教的女修道院被监管得比波斯贵族的后房还要峻厉，却仍然不能使修女们严守贞操，这在卜迦丘的《旬日谈》中就反响得非常较着。 总之，没有这一半就没有那一半。男人荒淫，女子就没法守贞。
