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现代迷信以为，人的肉体活动的有序化是机体生命形态有序化的基本保证。人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种神态活动是机体对外界事物所发生的不同反响。剧烈的或持久的肉体抚慰，能使人气机紊乱、阴阳失调。从基本上说，私欲和妄念是“外伤七情”的原始动力。《儒林外史》中的范进中举后因“喜”而肉体正常，《三国演义》中周瑜因“妒”而葬送性命，就是典型的范例。
肉体活动关于神志、躯体方面的影响是极端庞大的。肉体活动失调之后，神志方面常出现的病症有：癫狂、失眠、喜笑不休、喜怒无常、悲伤欲哭、言语不清、惊悸、健忘、多梦、呓语、昏厥、眩晕、焦躁不安等。躯体方面常出现的病症有头痛、耳聋、目疾、吐血、噎食、尿频、阳痿、滑精、月经不调、食欲减退、少气懒言、大便溏泻、头发零落、皮毛枯槁。许多疾病的患者如若发作较为猛烈的心情动摇，都能够招致病情急剧好转。比如高血压患者遇事恼怒，可使肝阳上亢，血压迅速上升，发作眩晕甚至昏厥，重者则引发中风，招致半身不遂等并发症。
正由于如此，注重修身调心、修养品德，不时提高自己控制心情的才干，就显得尤其重要。修养品德是传统养生方法中调心的主要内容之一。有道是：喜怒无常是一病，好色无德是一病，乖戾自用是一病，忘义取利是一病，危人自安是一病；恬淡无欲为一药，宽恕推让为一药，不自尊自大为一药，行宽心和为一药。学会以情志之药医情志之病是很重要的。从古到今，不少人总是在想方设法地寻觅短命的秘诀。古人热衷于采药、炼丹，古人则迷信保健品。但是，“求道者如牛毛，成道者如麟角”。究其缘由，就是由于疏忽了修身调心、修养品德。
依据世界卫生组织在《阿拉木图宣言》中提出的“安康不只是疾病与体弱的匿迹，而且是身体、肉体和社会的完美形态”的观念，谁寻求到了机体与自然环境和社会环境之间的静态平衡，谁就能走上尽享天年之路。